人類向水而居，有水的地方，總是伴隨著絢麗多彩的文化，它生長在民生百態之中，展現著某個時代的活力。隨著京杭大運河的挖掘與貫通，聊城這座江北水城也自得一番繁華風貌。一方面，山陜會館內金龍四大王的坐像和“萬世永賴”的匾額寄寓著人民對平安盛世的淳樸祈愿;而另一方面，走下高高的廟堂，走進市井之間、運河兩岸，就能夠找到更加鮮活的印記，磨喝樂便是其中之一。

磨喝樂，亦作“摩睺羅”，起源于佛教，最早為一種兒童形塑像，用于祭祀求子。與中國本土民俗文化融合后，磨喝樂于唐宋時期逐漸演變成了平民百姓也買得起的陶模玩具，變成了如當代“潮玩”一樣的流行商品。

宋代商品經濟的發展更是加快了這一轉變，這一時期的磨喝樂在外形、題材等方面都流露出濃郁的生活氣息。2018年，聊城市東昌府區古城出土了300余件北宋時期的磨喝樂，種類多樣，造型豐富，在展現北宋市井生活等方面頗具代表性，之后轉入聊城中國運河文化博物館保存。

其中，北宋模制泥塑胡人頭造像(左圖)高7厘米，寬3厘米，重31.87克，紅陶模制。胡人禿頂，眉毛濃厚、雙眼圓睜，鼻梁高挺，胡須濃密，微笑露齒。北宋時期，聊城市東昌府屬于河北博州，位處中原。而這件在聊城古城出土的磨喝樂，異域特征竟如此明顯，也就不難看出當年中原地區的漢族與少數民族間經濟文化交流有多頻繁了。

北宋模制泥塑街頭商販造像的直徑為3.5厘米，重10.52克，紅陶模制，描繪了街頭商販在街巷中推著獨輪小推車售賣零食的場景。獨輪小推車頂有一把用來遮陽避雨的傘，車上擺滿了琳瑯滿目的小吃，推車旁有好幾個嬉戲打鬧的兒童，正爭先恐后地向小販購買零食。孟元老在《東京夢華錄》中記有：“其余坊巷院落，縱橫萬數，莫知紀極。處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食”“夜市亦有燋酸豏、豬胰、胡餅和菜餅、獾兒、野狐肉、果木翹羹、灌腸、香糖果子之類。冬月雖大風雪陰雨，亦有夜市”。這件造像生動再現了北宋市井生活的熱鬧場景。

北宋時期，民俗體育活動已十分普及，其中龍舟競渡普及程度尤甚，《宋史》中記載宋真宗曾在金明池觀看競渡活動。其中的北宋模制泥塑龍舟競渡造像長4.5厘米，寬3.5厘米，重11.6克，紅陶模制。舟呈龍形，上插著賽龍舟的戰旗，前部龍頭高昂，后部龍尾高甩，中間乘坐兩人，面帶微笑。龍舟造型大氣逼真，北宋龍舟競渡的熱烈撲面而來。

宋代文獻中也多有對磨喝樂的描述記載。不僅有王安中“此兒眉宇大儇好，中但泥沙相合和”、趙師俠“摩孩羅荷葉傘兒輕，總排列、雙雙對對”的詩詞，祝穆在《方輿勝覽》中也記有“七夕摩睺羅……土人工于泥塑，所造摩睺羅尤為精巧”之句。

磨喝樂本為祭祀之物，源頭來自域外，但多樣的文化匯聚在一起，融合交流才形成了豐富多彩的民俗，成為中華優秀傳統文化裙擺上鮮亮美麗的花邊。磨喝樂由祭祀品轉為玩具商品的過程，以及它本身所蘊含的文化、歷史、藝術特征，都為中國傳統民俗文化的研究提供了寶貴資料。

斯人已逝，磨喝樂卻依舊生動地記錄著那個年代的民生百態，歷經數百年不曾消減。一位位沒有留下姓名的古代手工藝人塑造的小小陶模穿越時空，如今正向我們展現著他們眼中的古聊城風貌，訴說著古老的運河故事。

標簽： 市井生活 運河兩岸 文化博物館 紅陶模制