在海南有看不盡的風景：藍天碧海、椰風金沙，高山瀑布、天然溫泉和讓人眷戀的海上晚霞。除了中國頂級景色外，海南的歷史文化也一樣令人著迷，其中蘇軾在海南的生活，同樣讓喜愛中國傳統文化的人深深地愛上海南。而探究蘇軾的成就，就與A股有極其微妙的體驗和感覺。

說到蘇軾，想必大家都非常熟悉，他留下太多膾炙人口的優秀詩篇。當登高眺望長江時，我們會說出“大江東去浪淘盡，千古風流人物”;當沉浸在廬山的風景中時，也會說出“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的美言佳句;在中秋月夜思念遠方的親人時，都會說出那句“但愿人長久，千里共嬋娟”……

不錯，蘇軾的詩詞已融入了中國人的生活，成為人們豐富的文化養料。可是你知道嗎，成就蘇軾文學地位的作品不能不說與他的人生低谷密切相關。以至于筆者認為沒有那些磨難與低谷，或許就沒有蘇軾的成就。我們來看蘇軾晚年大赦后離開海南北上，來到真州游金山龍游寺看到墻上自己的畫像，題詩一首《自題金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。無意中為自己一生做了一個總結，兩個月后，他就駕鶴西去了。黃州、惠州、儋州三地，都是他的倒霉處貶謫地。

蘇東坡一生大起大落，有參加科舉考試一舉成名天下知，有出任密州、徐州、湖州、登州、杭州、穎州、揚州、定州8個州太守的榮光，有貶謫黃州、惠州、儋州等地的低谷登高。

黃州即今天的黃岡。蘇軾在黃州成為了蘇東坡，因為那里有一塊土地是他的，他把這塊地命名為“東坡”。蘇東坡在黃州短短的五個年頭，寫出了753篇(首)詩詞歌賦文札作品;寫出了豪放派開宗之作 《念奴嬌·赤壁懷古》;寫出了“二賦雙珠可夜明”的《赤壁賦》、《后赤壁賦》;寫出了中國古代三大行書之一的《黃州寒食詩帖》;寫出了輕快恬淡的短游記《記承天寺夜游》;自號名震古今的“東坡居士”;創造了舌尖上的美味“東坡美食”等，在黃州聳立了一座光耀千秋的文化豐碑。

短短的五個年頭，蘇軾逆襲歷史，不僅使其人生實現了歷史性的轉折，而且還實現了宋詞由婉約派向豪放派的歷史性轉折;實現了楚辭漢賦向文賦的歷史性轉折;實現了貶謫文化由消沉憤懣向植根黎庶、踔厲奮發向上的歷史性轉折;實現了中原葷食由羊肉為主向羊肉豬肉并重的歷史性轉折。

公元1094年，因政敵排擠，反對新法的蘇東坡以“譏訕先朝”的罪名，被貶為廣東英州知事。時年九月，五十九歲的蘇東坡舉家南遷，攜家人從廣州出發坐船沿東江溯江而上，最終抵達惠州，開啟兩年多的嶺南寓居生活。進入蘇軾人生第二個低谷。

蘇軾好游，兩年多時間里，他的足跡遍及惠州西湖、羅浮山、香積寺、佛跡巖、九龍潭瀑布等各處，嶺南山水風物借著他的錦繡文筆走出嶺南，走向中原。寓居惠州期間，他寫下了580多篇詩詞、散文和序跋等。其中最廣為流傳的，要數《惠州一絕》，這首食荔枝詩，至今至今膾炙人口：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”嶺南此后給人的印象，不再是蠻荒瘴癘，而是瓜果飄香和人文豐茂。惠州西湖，因蘇東坡得名，也因蘇軾而閃耀。“中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”，早在蘇軾之前，人們便對惠州西湖進行治理，筑平湖堤捍水，灌溉良田數百頃，“葦藕蒲魚之利，施于民者豐矣”。神州大地的兩個西湖都因蘇軾而天下知，佩服吧?

可惜蘇軾仕宦生涯卻十分坎坷，屢遭貶謫。海南儋州是蘇軾仕途中最后一個謫居地，此地遠離中原、孤懸海外，而被貶之時，蘇軾已過耳順之年，年事已高。按說儋州本應是他人生凄涼地，但他卻把這里視作自己建功立業的重要地方，待他三年后離開海南時，留下了“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的詩句。

當時被貶至海南的官員大多心灰意冷。初到海南，蘇軾“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，但他毫不畏懼艱難的處境，以樂觀豁達的人生態度與海南百姓交往并有所作為。他幫助療救百姓疾病，帶領百姓棄舊習、務農桑，開辟學府、講學明道，在海南的文化發展史上書寫了濃墨重彩的一筆。海南歷史上第一位舉人就是他的學生。

蘇軾在海南始終關注民生疾苦。蘇軾發現當地百姓習于取咸灘積水而飲，以致常年患病。于是，他力勸大家改變這種習俗，并帶領百姓勘察水脈，挖了一口地下井，取井水飲用。遠近百姓紛紛效仿，改變了直接飲用溝渠積水的習慣，疾病大為減少。

海南三年，蘇軾傾心著書立說，續寫完成了《東坡易傳》、《東坡書傳》、《論語說》三部經學著作，撰寫文章160余篇，創作詩歌170余首。蘇軾在海南的作品流傳至中原后，成為中原人士了解海南風土人情的一個窗口。蘇軾被貶至儋州，后人素有“東坡不幸海南幸”之說。時至今日，海南人民一直對蘇軾懷有深深的敬意，在海南流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽、東坡墨、東坡話等帶有歷史印記的文化符號，無不表達了人們對他的眷戀和感激。

看了蘇軾人生低谷與他的成就，再看眼前總是三千點的A股市場，似乎不再怨天尤人。蘇軾的低谷與他的成就相隨，股市的低谷難道不應該與后市成就相關嗎?筆者以為必須好好體會。

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