增進文明對話，共塑亞洲未來。上月27日，亞洲文化遺產保護對話會在京召開。讓我們來細數一下，北京有哪些珍藏文物顯現了古代的亞洲文化?

蜻蜓眼因形似蜻蜓的復眼而得名。這種玻璃制品最早出現在西亞和埃及，隨著文化的遷徙和傳播來到北京。昌平出土的蜻蜓眼，半透明玻璃質，球狀，表面飾藍、白相間的紋飾。中間的一枚，以藍、白色組成七個同心圓蜻蜓眼，被構置在棕底的大蜻蜓眼中。六個在外，簇擁著中間的一個。這種圖案被稱為“七星文”，是各種復眼圖案中數量最多的一個

西晉華芳墓中的文物展示了1600年前北京的中西方文化交流。薩珊是古伊朗雄極一時的波斯帝國。墓中出現了來自薩珊的鈉鈣玻璃碗，呈淡綠色的碗壁極薄，是北京發現年代最早的玻璃碗。碗的底部為半圓狀——也是薩珊玻璃碗的特色。這件文物說明四世紀初的北京已與波斯文明展開對話。

豐臺出土的金代青釉葫蘆執壺，被認為是來自高麗的青瓷。這把壺造型精巧，釉色青翠瑩潤。高麗青瓷是高麗文化的精髓。它的發展，受到中國北方汝窯和南方龍泉窯的影響，呈現出深沉的綠玉式格調，在南宋文獻的記載中，所謂的“高麗秘色”，即高麗青瓷。

胡人是中國古代對北方、西域少數民族的泛稱，其來源于現在的伊朗、印度、哈薩克斯坦、伊拉克等國家。元代的青色胡人騎獸玉墜飾中的胡人戴圓氈帽，身體強壯，圓眼高鼻，騎于獸背，一手握獸角，一手推獸腮，騎獸圓眼外突，頭微側，造型別致，動靜相宜。

昌平區南邵鎮有座伯哈智墓。伯哈智，全名穆罕默德·伯哈智，阿拉伯人。明代洪武初年為獻計策來到中國，得到明太祖朱元璋信任，賜封他在朝為官。經太祖允諾，乘白駝到各地宣講伊斯蘭教義。洪武末年到昌平，并于此壽終。其墓園現有墓碑4座。

頤和園收藏的明永樂青花阿拉伯文無擋尊，高17厘米，尊身呈筒狀、折沿，口及底沿繪菊瓣紋，器身紋飾分3層，中間為仰覆蓮瓣紋，上下兩層為阿拉伯文圖案。青花用進口的蘇泥勃青料繪就，色澤濃艷明麗。造型仿自西亞地區阿拉伯金屬器，因乾隆皇帝在詩文中稱之為“無擋尊”，故名。

明代的北京城墻離不開一位越南宦官的貢獻。明正統年間，明英宗營建北京城。工程主持者阮安來自交趾(今屬越南)。他主持修建了京城九門的城門、角樓、甕城、護城河等和北京城墻的包磚改造工程。隨著整個工程的完工，北京城的顏值顯著提升，阮安功莫大焉。阮安最值得稱道的地方并不在于他主持了多少工程，而是死的時候“囊無十金”，連點兒像樣子的遺產都沒有，一生清廉，實屬少見。《七修類稿》卷十四對阮安的評價是：“清介善謀，尤長于工作之事。北京城池、九門、兩宮、三殿、五府、六部及塞楊村驛諸河，凡語諸役，一受成算而已。后為治張秋河道卒，平生賜予，悉上之。”

首都博物館收藏的青花靈芝紋阿拉伯文筆架，寬22厘米，筆架作五峰山式，下連須彌臺座。筆架兩側用雙線勾勒，平涂纏枝靈芝紋，主峰的正背兩面均有菱形開光，內書阿拉伯文，臺座飾勾云紋。底書青花雙方框“大明正德年制”6字單行楷書款。青花色澤泛灰，釉面勻凈，白中閃青。

定陵孝靖皇后佩戴的鳳冠鑲嵌有紅寶石、藍寶石、貓睛石、祖母綠等寶石，專家研究認為它們可能產自緬甸。

清代時，由于乾隆皇帝特別喜歡現在巴基斯坦北部、阿富汗東部出產的痕都斯坦玉，清內務府造辦處特設仿制痕都斯坦玉器的專門作坊，所仿器物被稱為“西番作”，多用純白的玉材來雕琢，成為中國古代玉器家族中的新成員。白玉雕西番花印盒，圓形，蓋、底以子母口咬合，大腹，外壁及頂部琢西番花，做工精細，壁雕得薄而均勻，為典型的巴基斯坦風格。

文明交往，北京自古有之。

(原標題：文物中的亞洲文化遺產)

(作者：郭京寧)