百家姓，茅。茅的本義是指白茅，人們也習(xí)慣稱之為茅草。對(duì)這禾本科白茅屬多年生草本植物，明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍這樣概括：“白茅短小，三四月開(kāi)白花成穗，結(jié)細(xì)實(shí)。其根甚長(zhǎng)，白軟如筋而有節(jié)，味甘，俗呼絲茅。”白茅因花穗上密生白色柔毛而得名，又“茅葉如矛，故謂之茅。”其稈直立，高可達(dá)80厘米，先開(kāi)花，后生葉，花果期在4至6月間。

《詩(shī)經(jīng)名物圖解·白茅》以茅為姓，看似平凡，實(shí)不一般。

茅為貢物：齊桓公找到伐楚的理由

白茅，現(xiàn)代人看不上眼，在古代卻備受重視。

公元前656年，齊國(guó)君主齊桓公想征伐楚國(guó)，宰相管仲代他找的理由是：“爾貢包茅不入，王祭不供，無(wú)以縮酒。”不按時(shí)向周王室獻(xiàn)上白茅，導(dǎo)致沒(méi)有用來(lái)滲濾酒渣的東西，使祭祀不能順利進(jìn)行，可以成為楚國(guó)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，值得發(fā)兵討伐。白茅的重要性可見(jiàn)一斑。

先秦時(shí)期所釀之酒，因釀造時(shí)間相對(duì)較短、所用原材料相對(duì)簡(jiǎn)陋等因素，酒液常常渾濁，過(guò)濾后飲用，口感會(huì)好很多。白茅，以潔白、柔滑、有獨(dú)特香氣等特質(zhì)，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的用作濾酒的最佳選擇，“氣甚芬香，言貢之以縮酒也。”“束茅立之祭前，沃酒其上，酒滲下去若神飲之，故謂之縮酒。”那濾酒時(shí)顯出的酒液下滲形態(tài)，還使人們生發(fā)出如同神靈將酒飲下的想象，讓白茅仿佛可以聯(lián)通神靈。

由此，白茅成為貢物的代稱，常常被古人“包匭(guǐ)而貢之”。“匭”亦作“匭”，意為匣子。“包匭”有置于匣中或包裹纏結(jié)之意，可以防止白茅香味散失，保持濾酒效果，同時(shí)表示尊敬。古人祭祀時(shí)還愛(ài)把白茅截成約五寸長(zhǎng)的段，捆束好，墊在祭品下面，認(rèn)為這樣不會(huì)有災(zāi)難，《周易》說(shuō)：“藉用白茅，無(wú)咎。”白茅便有了避禍、祛邪、禳災(zāi)的價(jià)值，成為吉祥高貴的象征。

齊桓公伐楚的主要理由還真是透著靈泛，更何況，楚國(guó)的白茅也質(zhì)量上乘呢。

當(dāng)然，這場(chǎng)戰(zhàn)最終沒(méi)有打起來(lái)，雙方訂立盟約，體面地結(jié)束了南北軍事對(duì)峙。春秋時(shí)期左丘明以精練生動(dòng)的語(yǔ)言將這個(gè)故事寫(xiě)進(jìn)了《左傳》。齊桓公的霸氣與克制、管仲的智慧與有趣、楚國(guó)大夫屈完的冷靜與沉著，都被表現(xiàn)得淋漓盡致。高人交手，才有看頭。清清河邊，白茅靜靜觀賞，含笑不言。

實(shí)際上，齊桓公也無(wú)意打仗。他只是因自己的妾室蔡姬被蔡國(guó)改嫁到楚國(guó)之事而怒火中燒，在把蔡國(guó)消滅后，再借白茅展現(xiàn)軍力顯示霸主威風(fēng)，嚇唬楚國(guó)一番。當(dāng)年，“齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼變色;禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。”蔡姬與齊桓公在園林中乘舟游玩，也是一時(shí)玩心大起，才故意晃動(dòng)小船、與齊桓公玩鬧一下吧。而看到齊桓公嚇得臉色大變、連連阻止她的樣子，更覺(jué)得好笑，才依然任性著吧。誰(shuí)知齊桓公會(huì)一怒之下把她趕回蔡國(guó)呢?又誰(shuí)知自己的哥哥、蔡國(guó)君主蔡穆侯也會(huì)一怒之下讓她改嫁呢?雖然齊桓公沒(méi)有說(shuō)與蔡姬斷絕關(guān)系，但人家也是要面子的。真是玩鬧惹的禍。

茅姓始祖茅叔建的茅國(guó)，也是因?yàn)檫w怒而被滅亡的。公元前493年，魯國(guó)攻伐邾國(guó)，邾國(guó)君主邾隱公打不過(guò)魯國(guó)，被迫進(jìn)貢賠禮。惱羞成怒之下，隨后攻滅了與魯國(guó)相鄰并關(guān)系密切的茅國(guó)。歷史上，魯國(guó)和茅國(guó)的政治地位很高，它們都是周公姬旦的兒子的封地，魯國(guó)是姬旦長(zhǎng)子伯禽的，茅國(guó)是姬旦第三個(gè)兒子茅叔的。打不贏哥哥的國(guó)，就滅弟弟的國(guó)，邾隱公的泄憤算得上暴虐荒誕。

因遍布白茅而得名、大約存在了450多年的茅國(guó)是多么令茅國(guó)后代子孫懷念啊，他們就以“茅”為姓，并尊始封之君茅叔為茅姓始祖。北宋《古今姓氏書(shū)辨證》說(shuō)：“茅氏，姬姓。周公第三子茅叔，封于其地。高平昌邑縣是也。子孫以國(guó)為氏。”北宋《冊(cè)府元龜》也說(shuō)：“茅國(guó)，高平昌邑縣西北茅鄉(xiāng)城。”高平昌邑縣即高平郡昌邑縣，約在現(xiàn)山東金鄉(xiāng)縣和巨野縣及江蘇豐縣之間。

白茅與茅姓，都是不一般。

茅染仙氣：嬴政喜歡吃白茅根

白茅與茅姓有著天然的親近。茅叔，就與白茅天生有緣。他也稱姬茅叔。除了受封茅地、建立茅國(guó)之外，他的名字中就含“茅”呢。也許因?yàn)檫@種種因緣，茅叔非常重視白茅，除了用于祭祀，他也用白茅捆扎食物、制成墊席、做成包裝袋等，他還喜歡食用白茅的嫩芽和根。

白茅確實(shí)頗有價(jià)值，白茅的嫩芽和根可以補(bǔ)中益氣，清炒、蒸煮、涼拌，甘嫩爽脆，風(fēng)味俱佳。白茅根尤其適合辟谷養(yǎng)生者食用，可辟谷不饑。北宋醫(yī)藥學(xué)家蘇頌說(shuō)：“(白茅)春生芽，布地如針，俗謂之茅針，亦可啖，甚益小兒。”李時(shí)珍說(shuō)：“白茅根甘，能除伏熱，利小便，故能止諸血噦逆喘急消渴，治黃疸水腫，乃良物也。”南朝宋齊梁時(shí)期的醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說(shuō)：“茅根服食斷谷甚良。”白茅的日常作用也被李時(shí)珍記在筆下：“可以苫蓋及供祭祀苞苴之用。”苫的本義是用茅草編成的覆蓋物。苞，通“包”，是用白茅等植物編織成的包裹魚(yú)肉之類(lèi)食品的用具，也指包裝魚(yú)肉等用的草袋和饋贈(zèng)的禮物。

秦始皇嬴政也與白茅有著不解之緣。據(jù)載，白茅的用途還因他而擴(kuò)展。那回，嬴政東游大海，回朝時(shí)途經(jīng)趙都軍城，天色已晚，露宿營(yíng)帳。是夜皓月當(dāng)空，嬴政詩(shī)興大發(fā)，信手想寫(xiě)。司硯官急忙研墨備筆，卻找不著隨身攜帶的毛筆了。急壞了的司硯官想到白天隨處可見(jiàn)的白茅，便急中生智采來(lái)白茅做了一支筆，捧給嬴政使用。嬴政揮茅就詩(shī)：“掃六合兮四海一，驅(qū)驊騮兮走八極，名揚(yáng)天下兮服四夷。”寫(xiě)罷還連夸筆好。司硯官放下心來(lái)，但為了避免犯下欺君之罪，還是坦白了白茅筆之事。嬴政沒(méi)有怪罪，還讓他多制些白茅筆帶回朝。自此，白茅筆開(kāi)始走紅。到了北魏時(shí)期，更是盛行。明代文人樊深還覺(jué)得白茅筆不亞于用獸毛制成的筆，常用白茅筆撰寫(xiě)詩(shī)文等。可惜，后來(lái)的人不懂得珍視白茅了。李時(shí)珍也感嘆道：“世人因微而忽之。”

除了白茅深得嬴政的心，那修道之人茅蒙(字初成，生卒不詳)也對(duì)嬴政有影響。傳說(shuō)茅蒙后來(lái)乘龍駕云成仙，他成仙前都城里有歌謠流傳：“神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時(shí)下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈。帝若學(xué)之臘嘉平。”嬴政覺(jué)得茅蒙的狀態(tài)符合自己的理想，那歌謠也在暗指自己，遂把臘月改名為“嘉平”。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“三十一年十二月，更名臘曰‘嘉平’”。嘉平成為臘月的別稱。

茅蒙性情慈悲良善，儉樸素凈，喜歡在白茅飄蕩的地方練功，平日也喜食白茅嫩芽及根，辟谷時(shí)尤喜食白茅根。博學(xué)多聞的他預(yù)見(jiàn)周朝將衰敗，從不去求官。他常常感慨人生轉(zhuǎn)眼即逝，認(rèn)為要抓住適當(dāng)時(shí)機(jī)處理好自身之事。他曾拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)長(zhǎng)生之術(shù)和仙丹秘方。

東晉道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪把仙氣飄飄的茅氏記入了《神仙傳》：“茅君者，名盈，字叔申，咸陽(yáng)人也，高祖父蒙字初成，學(xué)道于華山，丹成，乘赤龍而升天，即秦始皇時(shí)也。”茅蒙即是茅盈的先祖。茅盈得茅蒙啟蒙，是道教茅山派創(chuàng)始人，并以醫(yī)術(shù)救治世人。茅盈的弟弟茅固、茅衷也隨之修道，時(shí)人稱大、中、小茅君，后世稱其為“三茅真君”。在北岳恒山，至今還留有相傳是“三茅真君”修煉時(shí)的遺址。

茅氏仙氣十足的生活方式，也令嬴政欣賞。他也喜歡吃白茅根。那白茅根的緊緊相連，符合他統(tǒng)一六國(guó)的雄心。

詩(shī)和遠(yuǎn)方，都是嬴政向往的。

茅性之美：荑是茅草初生的嫩芽

在茅蒙同時(shí)代，還有一個(gè)茅姓者影響過(guò)嬴政，那就是齊國(guó)人茅焦。不過(guò)，這種影響，帶著僥幸。

《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》記載：“十年，相國(guó)呂不韋坐嫪(lào)毐(ǎi)免。桓齮為將軍。齊、趙來(lái)置酒。齊人茅焦說(shuō)秦王曰：‘秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。’秦王乃迎太後於雍而入咸陽(yáng)，復(fù)居甘泉宮。”

記載很簡(jiǎn)短，信息量卻很大。

當(dāng)初，宰相呂不韋執(zhí)掌朝政，把自己的門(mén)客嫪?dú)毖b扮成宦官推薦給太后趙氏，嫪?dú)迸c太后生了兩個(gè)男孩，并打算用其中之一取代嬴政。嫪?dú)边€在太后的不斷關(guān)照下，獲得了僅次于呂不韋的權(quán)勢(shì)：被封為長(zhǎng)信侯、得到河西太原郡的封國(guó)和其它不計(jì)其數(shù)的獎(jiǎng)賞、家有奴仆和食客數(shù)千人等。在一次跟人喝酒吹牛時(shí)，嫪?dú)本拱炎约菏琴俑傅氖抡f(shuō)了出來(lái)。有人便通報(bào)給了嬴政，嬴政大怒，要?dú)獨(dú)薄獨(dú)本拖劝l(fā)制人，竊取玉璽，發(fā)動(dòng)叛亂。嬴政果斷平叛，當(dāng)場(chǎng)殺死數(shù)百人，將嫪?dú)避?chē)裂并誅滅其家族，將兩個(gè)同母異父的弟弟殺掉，將太后貶入雍城棫(yù)陽(yáng)宮。不過(guò)幽禁母親這件事，被許多大臣認(rèn)為大逆不道，紛紛進(jìn)言，但被嬴政嚴(yán)厲處罰。

茅焦就是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的，這是公元前237年。茅焦勸說(shuō)嬴政接回太后，理由是：秦國(guó)正以?shī)Z取天下為大事，如果大王有流放太后的名聲，恐怕其他各國(guó)諸侯會(huì)因此而背棄秦國(guó)。嬴政思慮良久，接受了茅焦的意見(jiàn)，把太后從雍城接回咸陽(yáng)，仍住甘泉宮。

真是運(yùn)氣了茅焦啊。其說(shuō)辭，并沒(méi)有特別之處;其口才，也不見(jiàn)得有多好，然而，他不但說(shuō)服了嬴政、沒(méi)有被殺，還被尊為上卿。要知道，在茅焦之前，有27個(gè)進(jìn)諫者都被嬴政殺了。

如此全身而退，莫不是因?yàn)樾樟嗣?也許，當(dāng)茅焦出現(xiàn)，嬴政的腦海中閃過(guò)白茅輕舞飛揚(yáng)的畫(huà)面，那畫(huà)面凝聚的，是記憶深處永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷的光。在被接回秦國(guó)前，年幼無(wú)助、常遭欺凌的嬴政和母親在趙國(guó)相依為命的時(shí)候，處處可見(jiàn)白茅。嬴政對(duì)茅姓的善待，大約是從想到白茅、見(jiàn)到茅焦時(shí)開(kāi)始了。

嬴政接回太后時(shí)，又恰逢白茅成熟飄搖。見(jiàn)證過(guò)慈愛(ài)、溫暖、良善，也銘記了苦難、背叛、離別，白茅的百感交集和萬(wàn)千思緒，應(yīng)該和嬴政一樣吧。只是，有些失去，真的就是永不再來(lái)。

其實(shí)，白茅最叫人惦記的，是她的自然之美。這份美，細(xì)揚(yáng)著令人陶醉的氣息，“手如柔荑，膚如凝脂，”那《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的女子呀，手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤(rùn)。荑的本義即是初生茅草的嫩芽。若是得到美麗女子贈(zèng)送的白茅，那就更加令人回味無(wú)窮了，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》里，可不就是這般深情的嗎?“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”遠(yuǎn)自郊野贈(zèng)柔荑，誠(chéng)然美好又珍異;不是荑草長(zhǎng)得美，而是美人相贈(zèng)情意濃啊。

于是，當(dāng)白茅于東風(fēng)中翦翦擎擎的時(shí)候，天蒼野茫的意境也寂然呈現(xiàn)。那份遼遠(yuǎn)與清雅，令人心潮澎湃。

茅姓亦如是。

(作者：管弦)

標(biāo)簽： 白茅，貢物，齊桓公，伐楚，茅姓